martedì 28 settembre 2010

Epinay sbarcò a Torino - Ma poi venne la "governabilità". . .

Riceviamo dal Gruppo di Volpedo
(http://www.gruppodivolpedo.it/)
e volentieri pubblichiamo


Per certi versi un’operazione del tipo di Epinay fu compiuta dal Psi nel 1976-78 al congresso di Torino con l’alleanza tra Craxi ed  giovani lombardiani della sinistra interna. Successivamente, le rinnovate esigenze di governabilità ci fecero prendere una strada del tutto diversa. Eppure, nonostante tutto quel che ne è seguito, resta la necessità di un'iniziativa politica socialista.

INTERVENTO AL III CONVEGNO COORDINAMENTO DEI CIRCOLI SOCIALISTI "GRUPPO DI VOLPEDO" 11.9.2010

di  Valdo Spini

Non sono stato presente al congresso di Epinay, ma, grazie al cortese invito di Marc Osouf, potei  assistere a quello successivo di Grenoble, il primo dell’era Mitterrand. Ed è di qui che voglio prendere le mosse.

    Con un gruppo di giovani socialisti italiani, alloggiati al locale ostello della gioventù,  volevamo vedere con i nostri occhi un miracolo che speravamo potesse riprodursi anche in Italia: un partito socialista che cresceva e si rilanciava e che lo faceva a sinistra, costruendo un’alternativa di sinistra, che era quanto volevamo intensamente noi giovani lombardiani. Qualche anno dopo, la federazione fiorentina del Psi del cui gruppo dirigente facevo parte (segretario era Lorando Ferracci) organizzò  un grande comizio in Piazza Signoria con Mitterrand e con il segretario de Psi di allora Francesco de Martino. Ricordo lo cambio di cortesie tra i due leaders: De Martino disse che i socialisti francesi erano più bravi di noi e Mitterrand lo ricambiò chiamandolo “le sage camarade De Martino”, il saggio compagno De Martino, sottolineandone in questo modo la prudenza.

    “Fare come in Francia” era uno slogan che circolava nel Psi, anche se, a parte la differente storia, purtroppo il dato strutturale, e cioè il sistema istituzionale ed elettorale, era completamente diverso.  Noi la proporzionale più pura, loro il semipresidenzialismo e l’uninominale a doppio turno.

    A Grenoble ebbi la conferma visiva concreta, anche con la frequentazione delle riunioni di corrente della sinistra, il CERES, cui allora partecipava anche Gilles Martinet, il più “italiano” dei dirigenti francesi, di come il tentativo di Mitterrand fosse serio e ben fondato e quanto fosse forte l’entusiasmo che aveva ridestato. In ogni caso, voglio testimoniarlo, questo accrebbe il nostro entusiasmo, la nostra speranza, la nostra fiducia, anche in Italia.

    Ma da Epinay si possono trarre due lezioni. La prima è che in certe situazioni di emergenza la spinta al rinnovamento deve venire dal di fuori: Mitterrand non aveva fino ad allora appartenuto alla  tradizione socialista. Come amava dire, si può diventare socialisti a sessant’anni. Ma egli portò nel Ps un di più che i dirigenti socialisti tradizionali non erano in grado di assicurare.

    La seconda è che in certi casi bisogna anche rimescolare le carte: Mitterrand riuscì a conquistare il partito dando vita ad un’inedita alleanza  interna destra/sinistra. Ma questa  a sua volta fu possibile perché si basò non solo sull’unità della sinistra francese, e quindi con il Pcf. ma perché tale strategia era fondata sul confronto per elaborazione di un vero e proprio programma su cui costituire questa stessa unità. Come risultato si allargò l’unità socialista francese (che si doveva ulteriormente allargare successivamente anche al Psu di Rocard) e il partito potè crescere e rilanciarsi elettoralmente.

    Successivamente, dopo non pochi anni di battaglia, François Mitterrand diventò presidente della Repubblica francese eletto per due settennati di seguito con una maggioranza prima di sinistra e poi socialista  e poi in coabitazione con una maggioranza neogollista. Anni dopo sarà Lionel Jospin , successore di Mitterrand alla segretaria, a vincere le legislative e ad essere per cinque anni primo ministro.

   Per certi versi un’operazione del tipo di Epinay  fu compiuta nel Psi italiano del 1976-78 con l’alleanza tra Craxi ed  giovani lombardiani della sinistra interna e con l’elaborazione del Progetto Socialista approvato nel congresso di Torino. Ma successivamente questo tentativo doveva infrangersi con le rinnovate esigenze di governabilità e quindi di collaborazione con la democrazia cristiana e prendere una strada del tutto diversa da quella francese.

   Ma se vogliamo in qualche modo portare lo spirito di Epinay al confronto con l’Italia di oggi, dobbiamo prendere atto che il grande malato del centro-sinistra è attualmente il partito Democratico, dopo la sconfitta da questo subita nelle politiche del 2008 e le perdite sofferte nelle regionali del 2010.

    Oggi le carenze politiche strutturali che  hanno caratterizzato la nascita del Pd, fanno sì che di queste stesse carenze e dei  limiti che hanno generato, siano contemporaneamente e diversamente prigionieri sia chi del partito democratico ha deciso di fare parte, come Vincenzo Vita che parlerà subito dopo , sia chi, come me non si sentì di farne parte al momento della nascita.

    E’ possibile un’iniziativa politica coraggiosa che , superando questi limiti, liberi e sviluppi queste energie?
    L’altro giorno ho letto un sondaggio di Mannheimer. Il Pd , secondo questo sondaggio, rimaneva fermo al  26, 6 %. Ma per effetto della scissione di Fini, veniva a collocarsi a soli tre punti percentuali in meno del Pdl di Berlusconi.  Che vuol dire? Se il Pd si aprisse all’area socialista e di sinistra che ha in vario modo di fatto escluso dalla sua formazione, probabilmente potrebbe superare questo scarto e diventare il primo partito d’Italia. Questo di per sé non basta, ma il Pd potrebbe essere in questo modo il perno di una credibile, possibile alternativa al centro-destra di Berlusconi.

    Ce la fa il Pd dal suo interno a compiere un’apertura del genere o è necessaria , per una nuova Epinay,  una spinta esterna? Forse questa può essere  costituite dalle primarie di coalizione. Dico politicamente che sono favorevole alle primarie di coalizione, le ritengo necessarie. Lo dico  in modo del tutto astratto dalle varie personalità oggi in campo, perché dichiaro francamente di non avere maturato un orientamento  su di esse che, almeno nel mio caso, ha bisogno di verifiche attente ed approfondite.

    Dobbiamo allora operare intanto  un rassemblement di forze che si muovano nella direzione dell’abbattimento delle barriere tra chi sta dentro e fuori il Pd o altre forze politiche  ma la pensa in modo analogo. In tal senso ho accettato volentieri di partecipare a questa iniziativa di Volpedo. Vi porto un dato di esperienza personale che può essere di stimolo e di incoraggiamento.

    Ad un anno di distanza dal risultato del Psi che lo avevano visto alle elezioni politiche scendere a meno dell’1%, a Firenze, un  socialista, un ex vicesegretario nazionale del PSI, poteva totalizzare un 8,4% dei voti alla testa di una coalizione di liste civiche e di sinistra.

    Vuol dire che non c’è meccanicamente una sorta di maledizione o  di esclusione verso chi viene da quella tradizione quanto vi è invece necessità di iniziativa politica non confinata nell’ambito di una nostalgia o tantomeno di un  suo sfruttamento in termini residuali, quanto di battaglie politiche audaci e coraggiose. Nel ricordo di Epinay , siamo qui per questo.      

mercoledì 22 settembre 2010

Consulta Romana per la Laicità delle Istituzioni

Dal centro-sinistra

LA FESTA DEL'AVANTI

La presenza di Bersani alla festa dell'Avanti! segna una ripresa del rapporto tra socialisti e PD dopo la catastrofe veltroniana del 2008.

La festa nazionale dell'Avanti torna alla ribalta dopo 16 anni di interruzione. La storica manifestazione socialista ha riaperto i battenti presso la Casa del popolo di Ravalle, presso Ferrara.

    Tra gli ospiti della manifestazione: Pierluigi Bersani, Piero Fassino, Italo Bocchino, Lorenzo Cesa, Enrico Letta, Renata Polverini, Pasquale Viespoli e molti altri.

    Il dibattito di chiusura sarà dedicato al tema: «Dopo Berlusconi, voto o nuovo governo?».
    La presenza di Bersani a Ravalle segna una ripresa del rapporto tra socialisti e PD dopo la vera e propria catastrofe provocata da Veltroni nell'intero centro-sinistra italiano.  


Consulta Romana per la Laicità delle Istituzioni

XX SETTEMBRE A ROMA

20 settembre 2010 - ore 16.30 - 19.30
Sala di Liegro, Palazzo Valentini,
Via IV Novembre 119/a, Roma

Saluto del Coordinatore della Consulta Romana
Carlo Cosmelli
Dipartimento di Fisica, Sapienza Università di Roma

Saluto del Vicepresidente della Provincia di Roma
Cecilia d’Elia

Coordinamento degli interventi e del dibattito
Marcello Vigli
Consulta Romana per la Laicità delle Istituzioni

Il mito di Roma: dalla Repubblica Romana del 1849 al 1870
Giuseppe Monsagrati
Storia del Risorgimento, Sapienza Università di Roma

Il XX Settembre tra polemiche e celebrazioni
Anna Maria Isastia
Storia Contemporanea, Sapienza Università di Roma

Gli Ebrei di Roma dal Ghetto all’emancipazione
Anna Foa
Storia Moderna, Sapienza Università di Roma

Il significato del XX settembre oggi.
Nicola Tranfaglia
Storia dell’Europa e del giornalismo, Università di Torino

       

Estremismo religioso e leggi della comunicazione

Riceviamo e volentieri pubblichiamo
da  NEV-notizie evangeliche
 
Intorno alla provocazione razzista del predicatore americano

di Paolo Naso
docente di scienza politica all'Università La Sapienza (Roma)

La provocazione razzista del predicatore americano che l’11 settembre avrebbe voluto bruciare in pubblico un Corano sembra avere raggiunto il suo scopo. A poche ore dal nono anniversario dell’attentato di Al Qaeda contro le Torri gemelle, infatti, in India si sono contati oltre dieci morti – tutti cristiani – uccisi nel corso di un “pogrom” col quale gruppi di musulmani estremisti avrebbero inteso vendicare l’offesa al loro libro sacro.

    Nonostante l’esecrazione unanime della comunità internazionale e la netta condanna espressa dal presidente Obama nei confronti di questo “annuncio”, il fuoco della violenza nel nome di Dio ha fatto nuove vittime e rischia di incendiare altri territori in Medio Oriente, in Africa ed in Asia. Tristemente, in questo delirio dei fondamentalismi non sembra esserci nulla di nuovo: da tempo gli estremismi religiosi sembrano infatti costituire uno dei frutti avvelenati della società “postsecolare”. Entrati in crisi i grandi orizzonti di pensiero laico, le religioni sembrano prendersi un’ambigua “rivincita” che porta con sé anche fanatismi, settarismi ed intolleranza.

    Ma la vicenda di questi giorni è spia di un altro problema, che non rimanda alle religioni quanto al sistema della comunicazione: il fatto che un anonimo, isolato e screditato predicatore della Florida possa accendere la miccia di una bomba che esplode a grappolo nei punti più remoti del mondo, ci dice della forza dei simboli e del ruolo che in talune circostanze possono svolgere i mezzi di comunicazione di massa.

    Lo sconosciuto predicatore è riuscito a porsi per qualche ora al centro dell’attenzione mondiale, è il frutto di una logica del sistema mediatico alla disperata ricerca di personaggi e di eventi, tanto più rilevanti quanto più “straordinari”, distanti o contrari cioè all’ordine prevedibile delle cose. Se fa notizia un albero che brucia e non una foresta che cresce, è ovvio che sulle prime pagine dei giornali finirà un pastore che predica l’odio e non uno che invece parla di amore e di riconciliazione.

    In assenza di un’etica condivisa della comunicazione, casi di questo genere sono destinati a moltiplicarsi e a dare l’impressione all’opinione pubblica di una escalation degli estremismi religiosi. Etica della comunicazione significa che blasfeme provocazioni razziste come tali vanno presentate e ridimensionate; se invece le si assume come espressione dello scontro tra culture e religioni su scala globale, le si ammanta di una dignità che non possono meritare.

    In un sistema della comunicazione così condizionato dalle logiche commerciali e talvolta politiche, l’azione positiva di credenti musulmani e cristiani che dialogano, convivono pacificamente e lavorano insieme per la pace non troverà mai spazio.

    In un sistema così fragile ed incapace di proteggere la sua stessa credibilità, dovremo prepararci ad altri annunci deliranti e ad altri gesti provocatori facilmente vendibili al mercato dello scoop globale.

    Per chi crede che ben altro sia il ruolo delle religioni nel nostro tempo, il gioco è truccato, inutile sedersi al tavolo. La tragedia è che la posta di questa partita è la pace tra credenti e popoli di diverse tradizioni in intere aree del pianeta.  

sabato 11 settembre 2010

FESTA NAZIONALE AVANTI


Dal 14 al 19 settembre a Ferrara-Ravalle


Dal 14 al 19 settembre si svolgerà a Ferrara- Ravalle la Festa nazionale dell'Avanti! della domenica, organizzata dalla Direzione del PSI in collaborazione con il Comitato Regionale PSI dell'Emilia Romagna e con la Federazione PSI di Ferrara.

    Si tratta di un appuntamento importante per tutta la comunità socialista che riprende dopo un'interruzione protrattasi per lunghi anni.

    I dibattiti, che avranno cadenza quotidiana e che saranno gli eventi centrali della festa, affronteranno i temi di stretta attualità politica in una cornice, La Casa del popolo di Ravalle, situata a pochi Km dal centro della città estense, che invita i socialisti alla riscoperta e alla valorizzazione di un luogo, per l'appunto La Casa del popolo, legato alla storia e alle lotte ultracentenarie del PSI.

    Sabato 18 all'interno della festa avrà luogo la prima riunione del Consiglio nazionale del partito eletto al secondo congresso di Perugia.