Ultimo schiaffo all'università

LAVORO E DIRITTI

a cura di www.rassegna.it

In Senato il provvedimento trasformato dal maxi emendamento del governo. Nella notte i fondi per gli Atenei pubblici scendono da 400 a 100 milioni, mentre alle private ne vanno oltre 50. Passo indietro anche sui video poker.

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La legge di stabilità è in Senato e dovrebbe restarci fino al 23 dicembre quando è prevista la sua approvazione per il passaggio alla Camera dove in terza lettura dovrebbe arrivare l'approvazione definitiva. Il condizionale è d'obbligo perché il Pdl non ha fatto segreto di voler rallentare l'iter per ottenere uno slittamento delle elezioni nel 2013.

    Ma il Pd non ci sta. Per il segretario Bersani è “disdicevole” ritardare la data naturale delle elezioni fissata il 17 febbraio unicamente “per esigenze non dell'Italia, ma di forze politiche in ritardo”. Per approvare entro la settimana la legge di stabilità “siamo pronti a stare alla Camera anche la notte”, ha detto Bersani a Bruxelles.

    Intanto, la confusione sotto il cielo è grande, complice il clima da fine corsa che ha trasformato la legge finanziaria in una sorta di ultimo treno, dentro i cui vagoni far salire tutti i provvedimenti, anche micro, che si vogliono far passare.

    Le 16 pagine dell'emendamento omnibus contengono provvedimenti di ogni tipo, alcuni portatori di forti polemiche. Tra questi spicca il taglio dei finanziamenti alle Università pubbliche: solo 100 milioni di finanziamento per il fondo ordinario a fronte dei 400 promessi dal ministro Profumo. “Un ulteriore durissimo colpo al sistema universitario”, un altr passo “verso la privatizzazione dei saperi”, è stato il duro commento di Mimmo Pantaleo, segretario generale della Flc Cgil.

     “Le università – continua Pantaleo – vengono spinte con il sottofinanziamento ad aumentare le tasse scolastiche, a tagliare occupazione e ricerca, a precarizzare il lavoro riducendo l’offerta formativa e trasformando gli studenti in clienti”. “Chiediamo – conclude il sindacalista – che vengano trovati gli ulteriori 300 milioni rispetto ai 400 necessari a evitare altri tagli al fondo ordinario 2013. Occorre da parte delle forze politiche che si candidano a governare il paese di proporre un progetto alternativo di università rispetto ai disastri dei governi Berlusconi e Monti”.

    Da sottolineare che ci sono però 52,5 milioni per i Policlinici gestiti direttamente da università non statali. 12,5 milioni arrivano per il Bambin Gesù di Roma e 5 milioni alla Fondazione Gaslini. E il'arcivescovo di Genova, cardinale Angelo Bagnasco, esprime la sua “soddisfazione” per il riconoscimento del ruolo nazionale all'ospedale privato di Genova.

    Poi c'è il capitolo gioco d'azzardo: per tutto il pomeriggio le agenzie hanno riportato lo sdegno espresso da più parti, compresi il ministro della Famiglia Andrea Riccardi e quello della Salute Renato Balduzzi, per un emendamento del Pdl che autorizza di fatto l'apertura di nuove sale poker (cancellando la norma che faceva slittare queste nuove aperture al giugno prossimo). Balduzzi ha parlato di norme “sconcertanti”.

    Ci sono anche i soldi per la Tav. Sono 2,25 miliardi in 13 anni per la linea Torino-Lione. Il testo aumenta gli stanziamenti del 2015 di 150 milioni (da 530 a 680) e ne stanzia altri 150 all'anno dal 2016 al 2029.

    Mentre slitta al 2014 l'obbligo per le Regioni di non applicare ai redditi bassi la maggiorazione oltre i 0,5 punti percentuali dell'addizionale Irpef. Slitta inoltre al 2014 il quoziente familiare per quanto riguarda l'aliquota Irpef regionale.

    Un po' di ossigeno per gli enti locali arriva invece con l'allentamento del patto di Stabilità per comuni e province: maggiori risorse per 1,4 miliardi. E 400 milioni di minori tagli ai comuni.

 

Riceviamo e volentieri pubblichiamo

Riceviamo e volentieri pubblichiamo False accuse alla laicità Il discorso del cardinale Scola, pronunciato a Milano in occasione della festa di Sant’Ambrogio, ha suscitato un coro di sdegno. di Eric Noffke, pastore valdese Roma, 11.12.2012 – Per fortuna il discorso del cardinale Scola, pronunciato a Milano in occasione della festa di Sant’Ambrogio, ha suscitato un coro di sdegno: diverse riposte, puntuali ed intelligenti, sono arrivate da alcune delle voci più autorevoli del panorama intellettuale italiano. Giustamente si è visto nelle parole dell’arcivescovo di Milano un ennesimo attacco all’idea di laicità e un inquietante auspicio a tornare al confessionalismo di Stato; il suo riferimento ad un presunto modello americano (che, è stato fatto notare correttamente, in quei termini oggi non esiste neanche più) sembra più uno specchietto per le allodole che una proposta seria.     In realtà, in prossimità della campagna elettorale Scola ha voluto mandare ai milanesi tutti, a cominciare dal loro sindaco, il chiaro messaggio che le cose, nell’arcidiocesi di Milano, sono cambiate. Non che avessimo molti dubbi in proposito, ma un discorso come questo ci ripropone la domanda se una certa gerarchia cattolica voglia davvero porsi come interlocutore in un dialogo pubblico o se non abbia piuttosto ragione Paolo Naso quando, sul sito della Chiesa Valdese, parla di “guerra fredda”. In tal caso dobbiamo leggere le parole di Scola come una chiamata alle armi contro lo Stato laico; d’altra parte tutto il lavoro di Comunione e Liberazione non esprime proprio questo progetto?     Che la direzione sia questa ce lo dice prima di tutto il riferimento a Costatino, proprio in apertura del discorso di Scola. Invece di essere magistra vitae, la storia diventa piuttosto un’arma da guerra e altro non potrebbe essere la fuorviante immagine di Costantino eletto a patrono della libertà religiosa. È vero, il suo editto del 313 ha posto la parola fine alle persecuzioni dei cristiani, i quali saranno stati felici di poter professare la loro fede senza la paura di rischiare la vita. Esso, però, è stato il preludio delle persecuzioni degli eretici i quali, tra l’altro, con la loro stessa esistenza accusavano prima l’imperatore, poi il papa re di un uso politicamente e ideologicamente strumentale del cristianesimo. Per non parlare, come giustamente ci fa notare Vito Mancuso su Repubblica, della messa al bando dei culti pagani, ben presto a loro volta oggetto di condanne e vessazioni. Di Costantino e della svolta che impresse alla storia del cristianesimo ci sarà tempo per parlare nel corso dell’anno in maniera storicamente più argomentata e seria. Vederlo evocato in un atto di accusa alla laicità, però, richiama echi inquietanti di tempi che vorremmo lasciarci alle spalle. Dal cesaropapismo allo stato pontificio, la storia è piena dei pessimi esiti della commistione tra Stato e Chiesa. Ad ogni modo, proprio la storia è uno dei campi in cui si combatterà questa guerra, fredda o calda che sia, contro la laicità.     C’è poi un secondo punto che mi pare importante evidenziare: quali sono le fazioni opposte in questo confronto? Se da una parte, infatti, sta una maggioranza della gerarchia cattolica, con le sue spade affilate puntate contro lo schieramento laico e la sua cultura presunta secolarizzata, dove si collocano gli altri? E soprattutto, il mondo evangelico italiano da che parte sta? Quanti, nelle nostre chiese, sono tentati dal frutto polposo, ma avvelenato, della battaglia cattolica per i valori “non negoziabili” in campo etico? Naturalmente è un’illusione immaginare che il mondo evangelico possa assumere una posizione comune; ma non sarebbe una cattiva idea quella di evitare pericolose neutralità o scomode strumentalizzazioni. Siamo davvero appiattiti sull’alternativa tra una laicità alla francese o all’americana, quando nel nostro paese non abbiamo avuto né la Riforma protestante né la rivoluzione francese? Credo che sarebbe il caso di chiarirci le idee in qualche modo, magari proprio partendo dal diciassettesimo centenario dell’editto di Costantino.     Oggi più che mai, dunque, è necessario affermare che le accuse di Scola alla laicità sono false, soprattutto in Italia. Bisogna opporsi con forza a chi, come lui, cerca di riproporre, neanche tanto sotto mentite spoglie, una religione intesa come soffocante cappa liberticida, collaudata macchina di controllo delle coscienze, tesa alla difesa di ben precisi interessi di parte. Ma non basta: dobbiamo pure agire per offrire al nostro paese una reale alternativa evangelica, nel pensiero e nelle opere. (nev-notizie evangeliche 50/12)

 

 

Riceviamo e volentieri pubblichiamo Ciao, Guido Un commiato dal compagno Guido Martinotti (1938-2012) di Felice Besostri Mi è giunta ora la notizia dell'improvvisa scomparsa di Guido Martinotti, un compagno socialista la cui frequentazione è stata un arricchimento culturale e politico incommensurabile, anche quando non vi era convergenza di valutazione su fatti contingenti. La sua attività di studioso e di intellettuale in Italia, in Europa e negli Stati Uniti è la migliore dimostrazione che le vicende del PSI non hanno fatto scomparire una cultura politica socialista dal nostro paese, come molti speravano purtroppo non solamente a destra.     Non possiamo limitarci a testimoniare il passato, perchè Guido e noi siamo convinti che proprio l'assenza di un partito socialista, quale che sia il nome, vincolato alla grande famiglia del socialismo europeo e fortemente radicato nel popolo, tra chi vive del proprio lavoro, sia una delle cause della debolezza strutturale della sinistra italiana.     Fino all'ultimo Guido è stato impegnato nelle primarie nazionali e in quelle regionali con una scelta netta a favore di Umberto Ambrosoli.     In oltre quarant'anni di conoscenza sono troppi i momenti che affiorano alla memoria per ricordarne uno.     Guido ha voluto essere con noi al Quinto incontro annuale del Gruppo di Volpedo, malgrado un'indisposizione. E all'Umanitaria ha svolto una lezione magistrale nell'ambito della scuola politica della "Fondazione Socialismo".     Menziono qui anche i suoi interventi puntuali nella mailing list del Circolo Rosselli. Avevamo in programma un incontro a Parigi, la capitale di un socialismo possibile. Non credo all'aldilà, ma  nel ricordo perenne di un amico e un compagno come pochi.   Guido Martinotti (Milano 1938 – Parigi 2012) – Sociologo italiano. Professore universitario, dopo aver insegnato nel Politecnico di Milano e nelle Università di Milano, di Napoli, di Torino e di Pavia, anche ricoprendo incarichi direttivi, dal 1999 al 2005 è stato Prorettore all'Università degli Studi di Milano-Bicocca. È stato uno dei maggiori esponenti della sociologia urbana, anche a livello internazionale. Membro autorevole di numerose associazioni scientifiche nazionali e internazionali e dell’Accademia Europaea ha, in particolare, cofondato e diretto l’Associazione Italiana di Sociologia, l’International Federation of Data Organizations e l’European Consortium for Sociological Reseach. Ha pubblicato vari lavori tra i quali:Metropoli e sottocomunità (1966); Città e analisi sociologica (1967); Education in a changing society (1978); L'informatica nelle regioni italiane e straniere (1979); La città difficile. Equilibri e diseguaglianze nel mercato urbano (1982); Metropoli, la nuova morfologia sociale della città (1993) e ha collaborato alla Storia di Milano dell’Istituto della Enciclopedia Italiana (saggio La società milanese all’inizio del terzo millennio). Sempre presso l'Enciclopedia Italiana segnaliamo il video-intervento di Guido Martinotti La sociologia di fronte ai social network.

 

 

 

 

Un testo inedito di Guido Martinotti (1938-2012) Libera Chiesa in libero Stato! Di seguito riportiamo ampi stralci da un testo inedito di Guido Martinotti, l'itervento da lui scritto per il convegno promosso dal "Gruppo di Volpedo" a Genova nell'agosto scorso in occasione del 120° dalla fondazione del Partito dei Lavoratori Italiani. Il pontefice per quasi cinquant’anni, fino al concordato con Mussolini, tramò oscuramente con le potenze straniere sognando una nuova guerra contro la “Repubblica Romana” nel sogno bacato di ricostruire uno Stato della Chiesa (ossimoro pazzesco) con i suoi veri soldati, moneta, francobolli eccetera. E’ stato questo sogno perverso che ha reso lo stato italiano debole ed esposto. Altro che l’anticlericalismo risorgimentale, che aveva a livello popolare tutte le ragioni di essere in un mondo che il Vaticano voleva tenere pagano il più a lungo possibile. I partiti politici italiani hanno sempre pagato lo scotto al ricatto della salvaguardia del paganesimo popolare e alle minacce ruffiniane del clero.     Il risultato è quel nido di nequizie che ogni giorno si svela sempre più e che pesa sui cattolici più che su chiunque altro. Mi sembra che oggi siano venute meno le due condizioni base per il sostegno a questa politica storica, La legittimità morale del Vaticano è ogni giorno più in rotta con la moralità umana del cattolicesimo e sta perdendo le basi oggettive per questa legittimità.     Il popolino si è paganizzato, prendendo due direzioni, la secolarizzazione (consumistica se vogliamo, ma pur sempre secolarizzazione) e la rivolta etica contro le gerarchie. Nasce mi sembra un anticlericalesimo cattolico che va aiutato e in cui mi riconosco. Il richiamo alle armi politiche del cattolicesimo fa ridere e non sortirà più che qualche convegno. Dobbiamo, noi anticlericali non credenti, allearci con gli anticlericali cattolici per eliminare definitivamente i detriti del cesaro-papismo.     Lo Stato del Vaticano va abolito, al suo posto va riconosciuta la proprietà dei beni materiali e immateriali alla Chiesa Cattolica ma sotto l’eminent domain delle Stato italiano; nelle “sacre” (sic!!) mura vanno aperte tutte le brecce possibili.

 

Insegnare filosofia oggi

Riceviamo da vivalascuola e volentieri pubblichiamo di Giorgio Morale Questa settimana vivalascuola propone un tema didattico che abbiamo rimandato da tempo: insegnare filosofia oggi. http://lapoesiaelospirito.wordpress.com/category/viva-la-scuola/ Punto di partenza delle testimonianze proposte un brano di un libro di Leone Parasporo: «Dobbiamo fare la stessa cosa che faceva Protagora: convincere i giovani che studiando la filosofia "si diventa ogni giorno migliori". Ma oggi, chi ti crede più? (...) I giovani ateniesi sapevano che Protagora non bluffava e che li avrebbe guidati per davvero verso il successo e il potere. Ma questi, guardali: che possono aspettarsi da noi? Niente… insegnare la filosofia, oggi, significa farsi complici del Grande Inganno».    Da queste affermazioni prendono le mosse gli interventi di Giuseppe Panella, Bruno Milone, Nicola Fanizza, Guido Panseri, Alessandra Paganardi, Katia Tomarchio e Franco Toscani sull'insegnamento della filosofia oggi.     Completano la puntata le notizie della settimana scolastica: una settimana che ha visto una straordinaria mobilitazione della scuola: riferiamo di candelotti lacrimogeni che cadono dai palazzi dei ministeri, delle pillole di sapere che ci propone il Miur, di nuovi tagli in programma, dell'iter della ex legge Aprea... P.S.: È in preparazione la puntata prenatalizia di vivalascuola, che proporrà brevi recensioni di libri sulla scuola (romanzi, saggi, storia, attualità, ecc.) da consigliare: invito chi volesse contribuire con un proprio scritto a comunicarmelo a questo indirizzo, indicando il titolo del libro scelto.

“La catastrofe ha evitato il peggio!”

di Nino Cavaliere Istituto Fernando Santi Napoli La frase che mi sembra possa meglio rappresentare la situazione attuale in cui versa il nostro paese è quella detta da un antico saggio indiano, che di fronte all'ennesima esondazione del Gange, che aveva spazzato via i poveri villaggi sorti sulle sue rive, affermò: "La catastrofe ha evitato il peggio!" Il peggio a cui l'anziano si riferiva era l'epidemia di colera che serpeggiava da tempo tra le povere capanne di quei villaggi.     Per molti, Monti rappresenta una catastrofe, e purtroppo per noi, i dati generali del nostro paese, al termine di un anno del suo Governo, sono una conferma di questa definizione. Tutti gli indicatori sono negativi e non ci sono, al momento, segnali che ci possano confortare per il futuro.     Ma il peggio che abbiamo lasciato era un Presidente del Consiglio ricattabile da qualsiasi delinquente di strada, come gli ultimi avvenimenti confermano, poco considerato sul piano internazionale e dalle dubbie frequentazioni con capi di Stato di pochissima reputazione e scarsa considerazione politica, come il presidente di Panama, lo scomparso dittatore libico e Putin, discusso e potente leader russo.     Il peggio è stata l'ubriacatura sociale e culturale che ha vissuto il nostro paese da quando il Cavaliere è sceso in campo ed ha portato il paese alla rottura della coesione nazionale.     Il compito che tutti noi dobbiamo assolvere è quello di sconfiggere il peggio ed uscire dalla catastrofe. Dovremo superare il fallimento della politica liberista del centro destra e ricostruire una politica di sviluppo, che un commissario liquidatore come Monti non poteva e non potrà mai fare.     Tutti coloro che immaginano una continuazione di Monti al Governo, dimostrano di preferire il paese sottoposto ad una recessione senza fine, con i conti sempre a posto, ma con un debito pubblico in lento, ma in costante aumento. L'Italia, non può consentirsi di vivere in una catastrofe continua, le alluvioni passano, per quanto possano essere drammatiche e per quanti danni possono aver provocato, per fortuna passano. Tutti noi siamo chiamati a ricostruire il nostro paese.     Dovremo soprattutto immaginare una politica che dia nuovi obbiettivi ai cittadini, che non siano quelli del consumismo sfrenato e dell'illusione della ricchezza per tutti, prodotta da una finanza spregiudicata e senza alcun controllo,  senza fatica e senza lavoro produttivo.     Occorre innanzi tutto non fare più confusione politica e culturale e confondere in questo modo i cittadini: non si combatte il liberismo con il liberalismo, ne si sconfigge il consumismo con il semplice  solidarismo cattolico! Bisogna affermare con forza che senza la giustizia sociale non è possibile nessuna crescita. Se non vengono messi al centro della nostra discussione politica i bisogni degli ultimi, non saremo in grado di far ripartire il nostro paese. Al centro della nostra iniziativa politica ci devono essere i giovani, le donne, i lavoratori, i disabili e gli anziani poveri, gli immigrati. Al liberismo sfrenato e corrotto di questi anni deve essere contrapposto una coerente azione sociale, che lavori per la coesione del paese, per il superamento di antagonismi anti storici tra Nord e Sud, che rimetta al centro la politica.     Alle teorie liberiste bisogna contrapporre le idee e gli obiettivi di un socialismo democratico che in Europa si afferma come unico possibile strumento di ripresa economica e sociale.     Per tutti coloro, che hanno sempre lottato per l'affermazione dei diritti, della libertà e per la democrazia, la politica significa soprattutto garantire sempre più ampi spazi di partecipazione democratica dei cittadini nella vita delle istituzioni, per assicurare a tutti che le scelte assunte siano le migliori possibili alla collettività.     Uno dei ritornelli, della destra al Governo, maggiormente ripetuto era che la democrazia era depositata nel voto espresso dai cittadini che avevano assegnato la maggioranza a Berlusconi ed al suo schieramento e che doveva, quindi, governare senza impedimenti di sorta. Al massimo, la cultura liberale, imponeva la "trasparenza degli atti della politica", che spesso si traduceva in mera osservanza delle disposizioni amministrative.     La trasparenza, spesso è stata confusa con una politica di comunicazione ossessiva, in cui conoscevamo tutto in tempo reale, senza mai avere l'impressione di capire veramente quello che avveniva. Ma soprattutto, non eravamo in grado di intervenire in nessun modo. La politica era ridotta a mera rappresentazione e noi tutti eravamo solo degli spettatori inermi, impossibilitati ad esprimere le nostre idee e le nostre posizioni.     La partecipazione democratica dei cittadini è ben altra cosa, è innanzi tutto non sottoscrivere deleghe a tempo indeterminato agli eletti, perché uno degli elementi fondanti della politica è il controllo sugli atti di Governo. Da una parte partecipare alle scelte, dall'altra controllare l'attività dei rappresentanti liberamente eletti.     La trasparenza è un atto dovuto, ma è il controllo democratico, che ne è rappresenta la logica conseguenza.     Questi sono i principi previsti dalla nostra Costituzione, che devono e possono essere arricchiti dalle innovazioni che si dovessero rendere necessarie, con il cambiamento delle condizioni sociali del paese. Le primarie che domenica andremo a celebrare, rappresentano una innovazione politica, che nel corso di questi ultimi anni il centro sinistra italiano ha saputo costruire, attraverso molte perplessità, ripensamenti e difficoltà. Eppure, ogni volta che le primarie sono state fatte, hanno rappresentato un grande momento di coinvolgimento democratico dei cittadini, che hanno espresso il loro voto per un candidato, per un programma, per una coalizione.     Questo sistema democratico e popolare, contraddistingue la sinistra italiana in questa fase tanto complessa che stiamo attraversando. Tutti siamo consapevoli, che non esistono ricette a tavolino per superare il peggio di questi ultimi anni, ma la garanzia che la strada sia quella giusta la può dare solo l'ampiezza del coinvolgimento dei cittadini alle scelte da fare. La prima garanzia del possibile successo della sinistra, per la ripresa economica, è la democrazia!  Le primarie del centro sinistra sono una innovazione politica importante, che vale molto di più di qualsiasi piazza telematica.     E' questo il  modo che abbiamo scelto tutti insieme di praticare, che rappresenta il primo antidoto alla catastrofe che stiamo vivendo.       Noi ci apprestiamo a scegliere il nostro prossimo candidato alla guida del Governo dopo Monti e pensiamo che Pierluigi Bersani sia il candidato giusto da votare e da sostenere domenica prossima ed in primavera. Noi pensiamo che anche le catastrofi possano essere utili, se riusciamo ad immaginare come ricostruire in maniera più solida, più sicura il nostro futuro, il nostro possibile sviluppo.  Bersani è per sostenere le ragioni dell'unità del paese, dentro una Europa politica, più forte e meno ricattabile dalla finanza internazionale. Bersani, porta avanti un deciso programma di rilancio del lavoro, della occupazione e dello sviluppo del Sud, che noi riteniamo indispensabile ed indilazionabile. L'Istituto Fernando Santi di Napoli si è occupato per anni della emigrazione e della difesa e dei  diritti dei  lavoratori italiani all'estero, difendendo al tempo stesso la nostra cultura e le tradizioni del nostro paese. Pensavamo, alla fine degli anni 90, di dover abbandonare questa nostra missione, che ci aveva coinvolto in mille azioni ed interventi. Pensate, tra il 1951 ed il 1974, furono  ben 4 milioni e duecentomila i meridionali che lasciarono le nostre terre per andare a lavorare in Europa e nelle Regioni del nostro nord. Si arrivò a medie annuali spaventose, fino a duecentoquarantamila (240.000) all'anno. Pensavamo, che non avremmo rivisto più questa diaspora di meridionali, sparsi per il mondo a cercare un po' di lavoro e di dignità. Purtroppo, questo fenomeno è in grave ripresa, già oltre 200.000 giovani formati e preparati nelle nostre regioni meridionali, sono stati costretti, in questi ultimi tre anni , a lasciare i nostri territori.     A discapito di tutte le dichiarazioni, fino ad ora non si notano provvedimenti per affrontare questo fenomeno che è al limite della emergenza sociale.     Il lavoro ai giovani, alle donne, ai disabili è il principale obiettivo che vogliamo consegnare al nostro candidato Bersani, che voteremo con convinzione, perché ci coinvolgerà tutti in un grande percorso di riscatto sociale ed economico che ci faccia guardare con serenità al nostro futuro e ci faccia riprendere il nostro ruolo in Europa, con il rispetto che meritiamo, per la dignità che il nostro lavoro e la nostra cultura rappresentano. Napoli, 23/11/2012

La Chiesa cattolica e il Cinquecentenario della Riforma protestante

Riceviamo e volentieri pubblichiamo Mezzo millennio nel segno della libertà di  Fulvio Ferrario, docente di teologia sistematica alla Facoltà valdese Sembra stia diventando un chiodo fisso: il cardinale Kurt Koch, presidente del Pontificio Consiglio per la promozione dell'unità dei cristiani, torna sul tema della Riforma o, più precisamente, della "divisione" che essa avrebbe determinato nel XVI secolo: "il teologo ed ecumenista Wolfhart Pannenberg afferma che la Riforma ha fallito e il risultato di questo fallimento sono state le sanguinose guerre di religione nel XVI e XVII secolo".     Lutero aveva buone intenzioni, ma volerle unire alle "conseguenze terribili della Riforma nella stessa celebrazione festosa, mi sembra molto difficile". Responsabili del fallimento, tuttavia, sarebbero "entrambe le parti"; si potrebbe, dunque, commemorare insieme il Cinquecentenario della Riforma nel 2017 con una "celebrazione penitenziale comune nella quale riconosciamo insieme le nostre colpe". Mi permetto di dirlo con franchezza: un valdese italiano, che apprende da un esponente della curia romana che, ad esempio, la "soluzione finale" del problema protestante in Italia, tentata appunto tra XVI e XVII secolo, sarebbe una "conseguenza terribile della Riforma", ha qualche difficoltà a esprimere un commento sereno.     Dopo aver tirato un profondo respiro, tuttavia, si può forse provare a ragionare pacatamente. Da qualche decennio, Lutero è diventato "buono". Che però esista, in Occidente, un altro modo di essere chiesa, questo no; e se c'è, non è tale "in senso proprio". Sentirselo dire, può non far piacere. In fondo però, che la chiesa della Controriforma la pensi così, non dovrebbe stupire; e che poi in questo contesto sia possibile citare un teologo luterano come Pannenberg, dispiace ancora di più, ma nemmeno questo meraviglia del tutto. Ma vediamo di entrare nel merito.     In un certo senso, anzi, in più di uno, si può certo affermare che la Riforma abbia fallito. Ha fallito in quanto non è riuscita a rinnovare l'intera chiesa, a causa della reazione papale; ha fallito, soprattutto, come fallisce ogni impresa umana, anche la più santa e benedetta, in quanto comunque segnata dal peccato; la Riforma non ha riformato abbastanza e non ha sempre riformato bene; e la chiesa riformata secondo la Parola di Dio può riconoscere tali fallimenti, perché non soffre del delirio dell'infallibilità. Da questo punto di vista, la dimensione penitenziale non deve certo mancare nemmeno nel 2017: ogni trionfalismo sarebbe fuori luogo.     Il contrario del trionfalismo, in questo caso, è un'immensa, infinita gratitudine. Gratitudine a Dio per il dono della Riforma: per il dono di una fede vissuta, per quanto indegnamente, nel segno della libertà; per il dono della Scrittura letta in una comunità di sorelle e di fratelli; per il dono dell'annuncio di un Dio sconsideratamente misericordioso, talmente misericordioso da voler trarre anche me dalla mia fogna di peccato; per il dono di una chiesa rinnovata, dove non ci si interroga sul "ruolo dei laici", ma nella quale i "laici" (e le laiche) sono la chiesa; per il dono di poter vivere l'etica nella responsabilità, sapendo di poter sbagliare, ma tentando appassionatamente di non farlo e rischiando vie nuove, anche a costo di scandalizzare i benpensanti (esistono precedenti autorevoli); per il dono di una teologia che può pensare e parlare con franchezza, senza l'incubo di un'occhiuta sorveglianza di polizia spirituale, che si arroga il monopolio di ciò che essa chiama "servizio alla verità"; per il dono di un ministero che anche le mie sorelle condividono, aiutandomi nel tentativo di uscire dalle pastoie di una mentalità maschilista che soffoca anche i maschi. E' probabilmente vero che il protestantesimo di questo inizio del XXI secolo attraversa una fase di grave difficoltà: la libertà dell'evangelo gli consente di riconoscerlo senza nascondersi in un gergo chiesastico e falsamente pio e anche di lasciarselo dire dalle gerarchie romane, lasciando tranquillamente aperta la questione se esse abbiamo o meno i titoli per farlo. Ma che oggi ancora esista una chiesa della Riforma, anzi, molte chiese diverse e in comunione (una realtà, questa, che il card. Koch e altri con lui faticano a comprendere e che per questo rimuovono), questo è un dono grande, che si può ricevere solo con commozione e passione di fede, e che cambia la vita, riempiendola di gioia.     Per questo io spero che le chiese protestanti di tutto il mondo sappiano ricordare il quinto centenario della Riforma della chiesa secondo la parola di Dio, nel 2017. Mi si dice che molti ambienti evangelici tengono parecchio a che ciò accada insieme alla chiesa di Roma. Sarebbe bello, io credo, se si potesse, insieme, rendere grazie dal profondo dell'anima al Dio che ha riformato la chiesa aprendole un futuro che milioni di donne e uomini hanno vissuto e possono vivere con passione grande. Non sono sicuro, leggendo le reiterate affermazioni del card. Koch, che lo spirito delle gerarchie romane sia esattamente questo. In tal caso, la gratitudine per la Riforma potrà essere solo la nostra. Senza polemica, senza astio, senza rivendicare, contro altri, alcuna "pienezza" protestante "dei mezzi di grazia". Ricorderemo la Riforma senza celebrarla: essa, infatti, voleva celebrare Cristo soltanto. (nev-notizie evangeliche 47/12)

MILANO BENE COMUNE

Dal MOVIMENTO MILANO CIVICA riceviamo e volentieri pubblichiamo DA PRINCIPIO FILOSOFICO AD AZIONE POLITICA - CONSIDERAZIONI E ORIENTAMENTI Per decenni si è affermata una visione della società come somma di individui, ciascuno teso a perseguire i propri obiettivi personali, senza tener conto di quelli generali dei cittadini.     Ora è il momento di promuovere e attuare una visione radicalmente diversa, riconoscendo che per soddisfare esigenze fondamentali di convivenza civile, quali la giustizia sociale, la diffusione della cultura, l'affermazione dell'uguaglianza delle opportunità, la diffusione del benessere a chi ne è escluso, il riconoscimento del merito, la salvaguardia del territorio è necessario porre di nuovo al centro della riflessione culturale e dell'azione politica la società nel suo insieme.     Il bene comune rappresenta il patrimonio comune di una società, costituito dai suoi valori fondanti, dalle risorse fisiche, economiche, culturali, professionali di cui dispone, dalla spinta ideale che anima i cittadini, dalla loro capacità e volontà di condividere ideali, obiettivi, scelte politiche, risorse.     Il Movimento Milano Civica con il convegno "Bene comune: da principio filosofico ad azione politica" riconosce e afferma l'esigenza di un rinnovamento culturale, in primo luogo della società e conseguentemente della politica, che faccia emergere con forza il principio che una risposta efficace alle esigenze del convivere civile si può avere solo ponendo al centro della riflessione e della prassi la cura per tutto ciò che è patrimonio comune dei cittadini, per difenderlo, accrescerlo, renderne partecipe tutta la comunità.     Il bene comune si afferma e si consolida se si diffonde il senso di responsabilità di ciascun cittadino, verso se stesso e verso la comunità. La responsabilità è l'elemento fondante che consente di creare valori e realizzazioni condivise, di cui tutti possano essere portatori e fruitori, ed è fondante anche della democrazia, come assunzione personale e reciproca di impegno a costruire il bene comune.     Responsabilità significa inoltre il dovere di rendere conto delle proprie azioni in ogni ambito che non sia puramente individuale, in particolar modo di quelle che hanno ricadute sulla comunità, soprattutto dei pubblici amministratori.     Il Movimento Milano Civica intende tradurre questa visione della convivenza civile e dei principi che ne sono alla base in iniziative politiche che vadano oltre i confini entro i quali si è finora realizzata la sua attività, la città di Milano, riconoscendo che l'affermazione dell'idea di bene comune e la sua attuazione pratica devono applicarsi a un ambito più vasto, a partire dall'Area Metropolitana, per estendersi alla Regione Lombardia, in quanto intrinsecamente vantaggiosi per tutti i cittadini.     La prossima scadenza elettorale è l'occasione per un rinnovamento profondo della dirigenza politica e dei criteri di gestione del patrimonio comune dei cittadini, nonché degli interessi dei diversi gruppi sociali, sostituendo al predominio che alcuni di questi hanno esercitato nell'ultimo ventennio una gestione della cosa pubblica fondata sul riconoscimento della pari dignità di tutte le componenti della società.     Occorre cioè creare una discontinuità rispetto alla gestione politica degli ultimi decenni, una vera alternanza.     Per raggiungere questi obiettivi occorre creare una nuova rappresentanza politica che li condivida e se ne faccia portatrice.     Il Movimento Milano Civica si propone come promotore del coordinamento di tutte le esperienze presenti in Lombardia che condividono i suoi valori di partecipazione politica e insieme ad esse organizzerà un Forum nella prospettiva di dar vita a una Lista Civica che si presenti alle prossime elezioni regionali in appoggio al candidato del centrosinistra Umberto Ambrosoli.     Il primo incontro dedicato a sviluppare questa nuova aggregazione di cittadini si terrà ad Abbiategrasso, martedì 4 dicembre.     Infine, il Movimento Milano civica si impegna a portare ai cittadini le indicazioni emerse dal convegno "Bene comune: da principio filosofico ad azione politica, così come a diffondere la conoscenza della Costituzione della Repubblica nonché i valori e i principi ai quali si ispira. MOVIMENTO MILANO CIVICA www.movimentomilanocivica.it Milano, 25 novembre 2012

PRIMARIE: PIU’ CHE RADDOPPIATA LA PARTECIPAZIONE ALL’ESTERO

Italiani all'estero di Eugenio Marino, Coordinatore per le primarie all'estero È aumentata del 138% la partecipazione degli italiani all'estero rispetto alle primarie del 2009, a conferma della fiducia dei nostri connazionali nella buona politica del centrosinistra.     All'estero hanno votato 15.523 persone in 136 seggi dislocati in 113 città di 19 paesi, coprendo un territorio che tocca tutti e cinque i continenti dell'intera Circoscrizione estero.     Tra questi elettori 5.585 hanno potuto votare online direttamente da casa con una modalità che ha consentito di partecipare a questo importante passaggio democratico anche a chi viveva in luoghi ove era impossibile allestire un seggio.     Hanno votato 6.911 italiani in Europa 1.766 in America Meridionale, 721 in America Settentrionale e centrale, 540 in Asia-Africa-Oceania-Antartide e 5.585 con il sistema online.     Tra questi il 42,03% dei consensi è andato a Bersani con 6.525 voti, il 26,91 a Renzi con 4178 voti, il 25,85 a Vendola con 4012 voti, il 4,14 a Puppato con 643 voti e lo 0,68 a Tabacci con 105 voti.     Uno straordinario risultato di partecipazione che ci incoraggia a continuare il lavoro di radicamento e coinvolgimento delle nostre comunità nel mondo e per il quale ringraziamo le migliaia di nostri iscritti, militanti e volontari in tutto il mondo che, anche in condizioni di disagio e di disaffezione alla politica, sottraggono tempo alle proprie famiglie e ai propri hobbies per dedicarlo all'Italia.

Oltre l’austerità

taliani all'estero Quali proposte per uscire a sinistra dalla crisi? Quale alternativa all'austerità? Cosa deve fare un eventuale governo di centrosinistra per uscire dalla crisi senza scaricarne i costi sui ceti popolari?     Il prossimo 14 Dicembre a Londra, il circolo Radio Londra di SEL organizza una giornata di riflessione sulle proposte di politica economica per uscire "da sinistra" dalla crisi.     Alla presenza di Gennaro Migliore, della segreteria nazionale di SEL, e di economisti, ricercatori e studenti, verranno analizzate le principali idee dell'economia "alternativa" alla ricerca di soluzioni utili per fare uscire il paese dal pantano della crisi. di Andrea Pisauro (SEL UK) A quattro anni dall'inizio della crisi, tre dal suo "contagio" in Europa e il conseguente avvio della stagione "dell'austerità", si sta pian piano affermando una consapevolezza diffusa del fatto che le ricette imposte ai paesi dell'area Euro dall'asse conservatore Bruxelles-Francoforte-Berlino non stanno affatto funzionando. Anzi, contribuiscono all'aggravarsi della situazione economica dei paesi periferici della zona Euro dove la disoccupazione continua a crescere e gli effetti della crisi vengono scontati quasi interamente dai ceti popolari.     Questa consapevolezza è arrivata a lambire templi sacri dell'ideologia neoliberista, come il Fondo Monetario Internazionale che arriva a riconoscere il devastante impatto dell'austerità sulla crescita, e riecheggia perfino nelle parole del Berlusconi che rivendica un suo veto sul "Fiscal Compact" ai tempi in cui era Presidente del Consiglio, attaccando Monti e la sua "recessione senza fine". D'altronde, che il concetto di austerità espansiva (cioè benefica per l'economia) fosse debole sia sul piano teorico sia su quello pratico, era chiaro già da tempo agli economisti che, in Italia, piu' di due anni fa scrissero una lettera aperta, rimasta inascoltata, che metteva in guardia dai pericoli di deflagrazione della zona Euro e aggravamento della crisi generati dall'austerità e a quelli che più recentemente, nell'ebook "Oltre l'austerità" pubblicato su micromega, hanno abbondamente documentato il fallimento della strategia dei tagli, proponendo una molteplicità di importanti chiavi di lettura alternative.     D'altro canto questo mutamento di prospettiva non si è ancora tradotto in atti concreti se si considera che anche il recente piano di acquisti illimitati dei titoli di stato (OMT), varato a Settembre dalla BCE (il cosiddetto Bazooka) pur permettendo agli spread di Spagna e Italia di respirare un pochino, presenta numerose limitazioni ("forche caudine" per accedere al piano, che implicheranno sottostare a ulteriori pesanti imposizioni di austerità, e sterilizzazione degli acquisti di titoli) che non lasciano presagire nulla di buono per i prossimi mesi e rischiano solo di aver comprato un po' di tempo.     Del resto, con l'approvazione del Fiscal Compact che subordina le scelte economiche nazionali al dogma del pareggio di bilancio e della riduzione a ritmi esasperati del rapporto debito/PIL, uscire dal tunnel dell'austerità è più facile a dirsi che a farsi, come ha dovuto constatare anche Hollande in Francia e come in generale è dimostrato dalle difficoltà dei partiti socialisti europei nell'offrire un'alternativa concreta ai tagli imposti dalla troika.     Il problema fondamentale è che la risposta alla crisi, che deriva per molti aspetti anche dalla struttura formale dell'unione monetaria e dai vincoli imposti a livello comunitario, non può prescindere da una strategia continentale e da riforme delle istituzioni europee.     Per questo il dibattito, anche e soprattutto a sinistra, si è concentrato su modifiche allo statuto e alla prassi della BCE, per estendere la sua linea di acquisti di titoli governativi oltre i confini stabiliti dai vari programmi d'intervento (Efsf/Esm e ora Omt). Queste proposte, che tentano di introdurre un ruolo per la BCE come "prestatore di ultima istanza" si sono accompagnate all'eterno dibattito sull'emissione di Eurobond che ha tenuto banco per mesi senza mai riuscire a superare il veto di Berlino, e da quello più circoscritto riguardante l'introduzione di Project Bonds legati a singoli progetti di sviluppo, fino alla proposta di usare la Banca Europea per gli Investimenti (EIB) per il lancio di un New Deal europeo che rilanci la crescita tramite gli investimenti.     L'iniezione di liquidità a garanzia del debito e a sostegno della crescita non sono state le uniche proposte di sinistra per superare la crisi. Un altro filone di misure ha riguardato proposte di tassazione delle rendite finanziarie (Tobin Tax) spesso arenatesi in infinite discussioni e sempre infrantesi sul veto britannico a difesa della City. Varie proposte di riforma del sistema bancario sono state avanzate attorno al pilastro della separazione tra banche commerciali e banche d'investimento per salvare le linee di credito all'economia reale dai rischi delle crisi finanziarie.     Più difficile aggredire le cause strutturali degli squilibri macroeconomici interni all'Eurozona. Per un decennio circa si è parlato di rendere più competitivi i paesi periferici, in particolare e non casualmente puntando sulla riduzione del costo del lavoro anziché sulle misure necessarie per accrescere la produttività. Analisi più recenti hanno puntato l'indice contro gli squilibri della bilancia dei pagamenti con l'estero dei paesi della zona dell'euro, come sorgente dei flussi di credito che hanno alimentato le bolle dei debiti pubblici e privati nei paesi della periferia. Proposte interessanti in questo senso hanno riguardato l'introduzione di standard retributivi che, in media in un dato paese, facciano crescere i salari in proporzione alla produttività, in modo da prevenire fenomeni di "dumping sociale" interni all'area dell'euro. Altre proposte hanno riguardato il coordinamento delle politiche macroeconomiche, che dovrebbero essere espansive nei paesi in surplus di bilancia dei pagamenti, e restrittive in quelli in deficit.     Se la strategia di uscita dalla crisi deve essere coordinata a livello europeo, l'Italia è ovviamente un tassello cruciale nel puzzle della costruzione di una politica alternativa all'austerity per superare la crisi, e decisivo sarà il ruolo del prossimo governo, a partire dai primi mesi del suo mandato. L'Italia potrebbe essere il perno decisivo di una coalizione progressista che metta definitivamente all'angolo le pretese egemoniche della Germania mercantilista. La domanda del "che fare?" è dunque di stringente attualità, a maggior ragione in uno scenario politico che vede tuttora come più probabile la prospettiva di un governo di centrosinistra nella prossima legislatura.     Il dibattito delle primarie del centrosinistra, tuttavia, non è ancora stato in grado di dirimere i nodi piu' pressanti, anche perche' sulla stessa interpretazione delle cause della crisi, nella coalizione sono presenti vari punti vista, con uno spettro di posizioni identificabili dal livello di "montismo" e dal sostegno ideologico offerto alla strategia dell'austerità.     Addirittura nel dibattito TV nessuno ha fatto menzione della possibilità di rinegoziare il Fiscal Compact e Renzi si è spinto a dire che anche solo parlarne metterebbe il paese in pericolo.     Del resto, il sindaco di Firenze e "l'ala destra" del PD sono più o meno compatti nel sostenere la linea di sacrifici mentre il versante sinistro del fronte bersaniano, guidato dal "socialdemocratico" Fassina, non perde occasione di ribadire la necessità di superare "da sinistra" l'esperienza del governo Monti. Tuttavia anche nella maggioranza bersaniana permangono intatte una serie di ambiguità quando si ribadisce continuamente fedeltà all'impianto degli accordi europei anche quando si usano gli accenti più critici nel giudicare l'ideologia neoliberale delle scelte a livello europeo. Viene inoltre ribadita la necessità di ridurre il debito pubblico, costi quel che costi, rifiutando di considerare l'obiettivo di una sua stabilizzazione e poche parole vengono spese riguardo a politiche industriali di orientamento dello sviluppo, mantenendo alta l'attenzione solo su politiche volte a fronteggiare l'emergenza finanziaria.     La stessa Carta d'intenti che istituisce e definisce i contorni programmatici delle primarie è tutto meno che chiara rispetto a come comportarsi rispetto ai "vincoli esterni" dei trattati europei e del giudizio dei mercati che rischiano di commissariare con grande anticipo qualunque speranza di cambiamento.     La candidatura di Nichi Vendola e più in generale la partecipazione di SEL alla coalizione di centrosinistra offrono un'occasione per quanti vogliano esprimere un'opzione di dissenso radicale dalle politiche recessive imposte a livello europeo e placidamente accettate dal governo dei "tecnici" e da buona parte del PD. Peraltro, la partita per ribaltare l'austerità si gioca tanto in casa, nello spostare più a sinistra l'asse della coalizione, che in trasferta, costruendo a livello europeo un serio gioco di squadra con i partiti socialisti e socialdemocratici per un ribaltamento del retroterra cuturale su cui poggiano le politiche recessive imposte dalla BCE.     Ed è proprio nel rapporto con l'Europa che il centrosinistra italiano sconta i suoi limiti peggiori, con il PD che sfugge non solo formalmente all'adesione al socialismo europeo, laddove la sua analisi della crisi è viziata da ritardi e contraddizioni che ne minano la credibilità in termini di proposta d'alternativa e non contribuiscono a capire quali saranno poi le scelte di fondo di un eventuale governo di centrosinistra.     E' dunque urgente e necessaria una discussione franca e concreta sulle linee guida della politica economica della coalizione di centrosinistra. Per evitare di perdere anche questa occasione e rimandare la discussione su nodi cruciali a più ristretti consessi di anguste segreterie di partito, occorre uno sforzo ora, anche da parte della società. Con questo spirito, il circolo Radio Londra di Sinistra Ecologia e Libertà sta organizzando per il prossimo 14 dicembre a Londra una giornata di riflessione sulle proposte di politica economica che potrebbero caratterizzare in modo chiaro un'agenda alternativa all'austerity per il prossimo governo di centrosinistra (incrociando le dita). Il dibattito è aperto. Non lasciamolo cadere.

SOLIDARIETÀ E FORMAZIONE

Italiani all'estero ESPERIENZE DALLA STORIA DELLA FONDAZIONE ECAP SVIZZERA Presentazione del libro:   Solidarietà e formazione Esperienze dalla storia della Fondazione Ecap Svizzera EDIESSE, Roma   di Gianfranco Martina   a cura di Leo Zanier Introduzione di Saul Meghnagi   Roma, Martedì 4 dicembre 2012 ore 19.30 presso la Fondazione Giuseppe Di Vittorio Via Gaetano Donizetti, 7/b   Insieme all'autore, Gianfranco Martina,   intervengono:   Leo Zanier, scrittore e Presidente EUNETZ Saul Meghnagi (ISF-CGIL) Carlo Ghezzi (SMILE) Claudio Micheloni, senatore PD e presidente FCLIS Gianni Farina, deputato PD   Coordina: Guglielmo Bozzolini, Direttore della Fondazione ECAP La Fondazione ECAP è la più grande istituzione formativa e culturale nata dall'emigrazione italiana nel mondo e a quarantadue anni dalla sua nascita forma più di 39'000 persone l'anno, provenienti da tutto il mondo.     Il libro ne ripercorre i primi anni di vita attraverso la testimonianza di uomini e donne che vi hanno dedicato il proprio impegno, il proprio lavoro, la propria militanza. Ma non è solo una riflessione storica, offre spunti per ragionare sul presente: su come garantire il diritto dei e delle migranti alla formazione e all'accesso al sapere, sul rapporto tra sindacato migranti e rappresentanza e su come l'integrazione possa essere un processo che parta dall'autoorganizzazione. www.ecap.ch

Parliamo di socialismo

a cura della Fondazione Pietro Nenni

http://fondazionenenni.wordpress.com/

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Anche Montanelli

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"Ecco il socialismo nel quale avrei potuto militare anch’io, se avessi avuto abbastanza altruismo e abbastanza umiltà, e di cui l’attuale società denuncia paurosamente la mancanza". – In occasione dell’uscita del volume Nella mia lunga e tormentata esistenza. Lettere da una vita di Indro Montanelli, Rizzoli 2012, pubblichiamo la risposta data a Tamburrano da Montanelli nella sua Stanza quotidiana sul Corriere della Sera del 4.7. 2001. Fu l'ultimo intervento pubblico del grande giornalista e un pezzo importante del suo testamento morale.

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di Giuseppe Tamburrano

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Caro Montanelli, se dovessi scriverti tutte le volte che sono d’accordo con te diventerei uno scocciatore.
    Ma i tuoi due pezzi su su Turati e lo scissionismo della sinistra hanno travolto la mia riservatezza. Grazie per il tuo giudizio su Turati, che era peraltro antiscissionista e amava ripetere: “Preferisco avere torto nel mio partito che ragione fuori” e ruppe col Psi nell’ottobre 1922 perché di fatto ne fu buttato fuori.

    Non c’è tra i sedicenti socialisti residui nessuno che difenda i valori del socialismo come fai tu: dunque ancora grazie. E vengo ad un altro socialista che tu hai difeso con fermezza. In un recente libro, che tu hai, ho dato insieme a due ricercatori (Granati e Isinelli) la prova documentale della innocenza di Silone.

    Forse ti divertirà sapere – se non lo sai già - che hanno dato credito alla mie tesi soprattutto due giornali: l’Unità del 28 aprile 2001 col titolo su tutta la pagina Silone innocente e il Secolo d’Italia del 7 giugno col titolo su sei colonne, In difesa di Ignazio Silone.

    E’ singolare! Questi giornali appartengono in un certo modo ad un’area politico-ideologica che Silone ha combattuto duramente. Giornali, giornalisti, intellettuali che dovrebbero riconoscersi negli ideali antitotalitari di Silone hanno un diverso atteggiamento. Anche questo nel suo piccolo è un segno dell’anomalia italiana. (G.T.)

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La risposta di Montanelli

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La tua affettuosa lettera, giuntami nel momento in cui anch’io, come tutti i mortali, debbo procedere alla revisione e alla chiusura dei conti col passato, mi ha fatto un infinito piacere. Per vari motivi.

    Il primo di questi motivi è che tu sei il primo e – mi pare – l’unico socialista ad essersi accorto che io non sono mai stato un nemico del socialismo (dico “socialismo”, non “partito socialista”), e quando questo si è sbandato sotto i colpi di tangentopoli ho preso il lutto in una lettera aperta a uno sconosciuto “compagno” della mia giovinezza incoraggiandolo a rialzare dalla polvere la sua bandiera e a richiamare intorno ad essa i fedeli, fra i quali – sia chiaro – io non avevo mai militato e non milito.

    Non erano, le mie, parole di circostanza. Erano – e rimangono – quelle di un conservatore abbastanza spassionato e nutrito di Storia da capire che non c’è, per la conservazione di ciò che va conservato, nemico più mortale dei conservatori che vogliono conservare tutto; e che un sistema capitalistico senza un correttivo socialista diventa una giungla che conduce pari pari a Carlo Marx.

    Di qui il mio amore per uno dei personaggi meno amabili, sul piano umano, della nostra storia, Giolitti, che sempre cercò l’accordo con Turati, a cui il cretinume massimalista – che nel vostro partito ha sempre dominato – lo impedì. Ma non sono soltanto questi motivi di alchimia politica che ispirano i miei sentimenti verso il socialismo quanto il ricordo dell’opera missionaria da voi svolta presso le classi più umili dai vostri (perché ce ne furono parecchi) Massarenti, le cooperative, le scuole serali per la lotta all’analfabetismo.

    Ecco il socialismo nel quale avrei potuto militare anch’io, se avessi avuto abbastanza altruismo e abbastanza umiltà, e di cui l’attuale società denuncia paurosamente la mancanza. Il vedervi – sbriciolati in gruppi, gruppetti e gruppuscoli – annaspare nell’attuale centro-sinistra in cui nessuno riesce a recitare la parte di sé stesso, fa male al cuore di un vecchio autentico liberal-conservatore come me.

    Cosa aspettate, caro Tamburrano, a ridarci il socialismo, ma che sia quello e quello solo: il socialismo di Turati e di Massarenti?

    L’altro motivo che mi ha reso gradita la tua lettera è l’epilogo della vicenda Silone. Io non vi ho alcun merito. La mia reazione ai tentativi d’imbrattarne il nome e il ricordo fu istintivo, ma senza apporto di prove e documenti. Siete stati tu e i tuoi due compagni a compiere quest’opera meritoria, e che a riconoscerla tale siano due giornali come l’Unità e il Secolo d’Italia, eredi di due partiti che, sia pure per ragioni opposte, avrebbero avuto tutto l’interesse a discreditare il loro comune avversario, è cosa che fa onore anche ai due giornali.

    Bene, caro Tamburrano. Credo che come forza politica siate abbastanza mal messi. Ma in compenso avete in mano una grande bandiera che prima o poi un esercito ritroverà . . .

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SCHEDA - Indro Montanelli, Nella mia lunga e tormentata esistenza. Milano, 2012. Pagine: 414, 19,50 euro

 

“Sono un disordinato assolutamente refrattario al lavoro di team e animato da uno spirito d’indipendenza che spesso sconfina nella riottosità: non conosco remore di cautela e di diplomazia; non credo che riuscirei a imporre la disciplina per il semplice motivo che non l’ho mai rispettata io stesso.” Così scriveva Indro Montanelli in una lettera del 1967, pochi anni prima di fondare “il Giornale”. Per tutta la vita il grande giornalista ha tenuto una fitta corrispondenza, pubblica e privata, con i protagonisti della politica, della cultura e del giornalismo, da Andreotti a Cossiga, da Nenni a Pertini, da Buzzati a Prezzolini, a Longanesi e Guareschi, ma anche con la prima moglie, gli amici, i familiari. Dalla lettera al suo professore di liceo, in cui un Montanelli ventenne rivela le sue aspirazioni di giornalista, a quelle inviate ai genitori dal fronte africano nel 1935 e dal carcere nel 1944. E naturalmente i lunghi anni al “Corriere”, quelli al “Giornale” fino allo scontro con Berlusconi. Questi testi inediti, nella freschezza del dialogo e nell’immediatezza delle emozioni raccolte, ci rivelano il lato più intimo di Montanelli, ricostruendone l’intera parabola esistenziale attraverso la sua viva voce. Il risultato è un’autobiografia postuma che completa le note dei suoi diari, offrendo ai lettori il ritratto sorprendente di un uomo che a novant’anni dichiara “So di avere scritto sull’acqua. Ma ciò non mi ha impedito di continuare a scrivere, impegnandomi tutto in quello che scrivo”.

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Indro Montanelli (Fucecchio, 22 aprile 1909 – Milano, 22 luglio 2001), è stato uno tra i maggiori giornalisti italiani del Novecento, inviato speciale del “Corriere della Sera”, fondatore del “Giornale nuovo” (1974) e della “Voce” (1994). Dal 1995 nuovamente al “Corriere” come editorialista.

120 anni di socialismo italiano

Mondoperaio



Parte questa settimana il nuovo sito di Mondoperaio, la storica rivista teorica dei socialisti italiani fondata da Pietro Nenni e diretta da Luigi Covatta, contiene rubriche sulle riforme del lavoro e delle relazioni industriali, sulle questioni istituzionali, sul movimento socialista europeo, sulla crisi internazionale, e altri importanti documenti che consentano un'informazione più completa su questioni di attualità.



E' on line il nuovo sito di Mondoperaio www.mondoperaio.net<http://www.mondoperaio.net/> che ospita, fra l'altro, il video della lezione sul governo dell'Unione europea tenuta da Giuliano Amato lo scorso 7 settembre all'Università di Roma Tre nell'ambito della scuola di democrazia europea promossa dalla Fondazione socialismo e della Fondazione europea di studi progressisti (Feps).

Seguiranno le lezioni di Vito Gamberale, Luigi Capogrossi, Cesare Pinelli, Antonio Pedone, Mario Ricciardi, Luciano Pero, Gustavo Ghidini, Guido Martinotti, Antonio Badini, Carmine Pinto e Gianni De Michelis, ed i lettori potranno interloquire coi relatori, dando così vita ad una sorta di seminario virtuale.

Nel sito troveranno posto rubriche sulle riforme del lavoro e delle relazioni industriali, sulle questioni istituzionali, sul movimento socialista europeo, sulla crisi internazionale, e soprattutto documenti che consentano un'informazione più completa su questioni di attualità: fra l'altro il testo integrale del ricorso del Presidente della Repubblica per conflitto di attribuzione nei confronti della Procura di Palermo, gli accordi sindacali firmati da Marchionne con l'UAW per il rilancio della Chrysler e quelli sulla flessibilità dell'orario di lavoro in due grandi aziende in Italia.

Il sito vuole rappresentare un luogo di visibilità, partecipazione e confronto tra quanti sono impegnati nel sindacato, nelle amministrazioni, nelle università, nelle professioni.



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IL SOMMARIO DEL NUMERO DI OTTOBRE



editoriale 5

Luigi Covatta Marasma



mafia e politica 7

Emanuele Macaluso intervistato da Alberto Benzoni

La vendetta di Ciancimino



saggi e dibattiti 17

Gianfranco Pasquino Rottura e cambiamento

Celestino Spada Fenomenologia di Mario Monti

Marco Boato Ricordo di un profeta

Giuliano Parodi Come nacque e come morì la seconda Repubblica italiana

Stefano Rolando Oltre la samba



dossier/ fabbrica italia 41

Raffaele Morese L'industria che non c'è

Gian Primo Quagliano Una crisi solo italiana

Paolo Griseri Le tre carte del Lingotto

Luigi Campagna In America voglio andar

Serena Gana Cavallo Giugni e l'articolo 18



quale socialismo 57

Alessandro Della Casa Il liberalsocialismo di Berlin

Giovanni Pieraccini Il tempo in cui viviamo



dossier/caput mundi 67

Paolo Allegrezza Roma dopo il diluvio

Gerardo Labellarte Privato non è sempre bello

Marco Causi Roma stracciona e Roma capitale

Paolo Berdini Rifare la città



intervista 85

Franco Moscone intervistato da Matteo Lo Presti

Il Vangelo vissuto fra gli ultimi



biblioteca/citazioni 89

Simona Colarizi, Marco Gervasoni La tela di Penelope



biblioteca/schede di lettura 91

Jacopo Perazzoli Dopo lo stalinismo

Danilo Di Matteo La gabbia dell'inquietudine



le immagini di questo numero 95

Angelo Molaioli Un secolo di propaganda

NATURA SELVAGGIA

Disponibili in video le lezioni magistrali tenute da Remo Bodei (Natura selvaggia), Zygmunt Bauman (Sorte individuale) e altri filosofi al festival di Modena 2011
Da oggi, 25 giugno, inizia la programmazione per la quindicina entrante di lezioni magistrali sul canale multimediale del festivalfilosofia nella sezione multimedia/web-tv del sito www.festivalfilosofia.it. Fino al 8 luglio saranno visibili in streaming, senza possibilità di download, le lezioni tenute nel festival 2011 sulla natura da Remo Bodei e Vincenzo Paglia e riproposte le lezioni di Zygmunt Bauman e Giovanni Reale (2010) e di Elena Pulcini e Wolfgang Schluchter (2009).
Già programmate anche le sei lezioni che andranno in onda a partire dal 9 luglio, tra novità dell'edizione 2011 (Felix Duque e Sergio Givone) e riproposte delle edizioni 2010 (Carlo Galli e Salvatore Veca) e 2009 (Jean-Luc Nancy e Gabriella Turnaturi). Tra due settimane sugli schermi multimediali del sito.

120° - Napoli - A 120 anni dalla fondazione del PSI

Lunedì 25 Giugno si è tenuta a Napoli la celebrazione del 120° dalla fondazione del PSI. Il Convegno, organizzato dall’Istituto Gaetano Arfè, si è svolto nel salone della CGIL.  In una sala piena di sindacalisti, politici, intellettuali e giornalisti, i lavori sono stati moderati da Vincenzo Esposito (Ires Campania e Istituto Arfè). Qui di seguito riportiamo i discorso di saluta tenuto da Nino Cavaliere.

 

L'intervento introduttivo di Nino Cavaliere.

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Cari compagni, grazie a tutti per la vostra presenza a questo Convegno per ricordare insieme che sono trascorsi 120 anni dalla fondazione del PSI.

   Grazie, soprattutto, al Segretario della CGIL della Campania, Franco Tavella, per la sensibilità politica con la quale ha accolto la proposta dell’Istituto Arfè, di celebrare nella sede del Sindacato ed in questo Salone, la fondazione del Partito Socialista.  

    Grazie agli autorevoli ospiti, che hanno accettato l’invito di ricordare e ragionare con noi, sulle antiche motivazioni che portarono alla costituzione del Partito dei Socialisti in Italia. Ragioni, che a distanza di oltre un secolo, appaiono oggi, attuali e, soprattutto, necessarie per comprendere la grave crisi che attraversiamo. Quanto avviene in Europa in queste settimane, dimostra quanto sia importante attrezzare una strategia socialista per uscire dalla crisi.

    Infatti, dietro al crollo delle borse, alla crisi delle Banche, dietro la speculazione selvaggia di una finanza senza controllo, c’è la sconfitta delle teorie liberiste, che sono state agitate per anni, come le salvifiche pratiche della moderna economia.

    Oggi, è evidente a tutti che l’arroganza del liberismo sfrenato degli anni passati, non è in grado di affrontare e risolvere una crisi procurata proprio dalla convinzione che il mercato ha sempre ragione e che alla lunga è vincente e garantisce a tutti libertà e benessere. Non è mai stato così,non lo sarà mai!

    Ecco perché è necessario avanzare di nuovo e con convinzione le ragioni del socialismo, le ragioni di coloro che pensano che lo sviluppo è una cosa diversa dalla semplice crescita del Prodotto Interno Lordo .

    Lo sviluppo è la crescita rmonica della economia, della società, della cultura e della democrazia.

    Non potrà mai esserci sviluppo senza una vera e convinta partecipazione democratica dei cittadini nelle scelte collettive.

    I diritti non sono e non possono essere subordinati alla economia, o peggio alle speculazioni della finanza creativa.  Nemmeno la crescita si può raggiungere a danno dei diritti, della giustizia e della coesione sociale.

    Ci sono voluti anni di pervicacie insensatezza per raggiungere i drammatici risultati di questi anni: Guerra, violenza, integralismo, fascismo, nazionalismo, arrivismo e consumismo, che hanno disegnato un modello di sviluppo, oggi in profonda crisi, che ha coinvolto e travolto tutti, trascinati in una euforia artificiale in cui i valori non erano più riconoscibili e l’individualismo era l’unica ideologia imposta quasi come una religione. 

    Non è questo il mondo per cui intere generazioni hanno lottato, non è questa l’Europa  che volevamo costruire.

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    Il Professore Arfè, ci invitava, sempre, a guardare alla Europa con la stessa cultura con la quale Jean Monet ed Altiero Spinelli l’avevano pensata e costruita, quella della libertà, della giustizia sociale e della solidarietà che socialismo considera come elementi determinanti per il vivere comune in una società complessa come quella europea. Recuperare questa identità, non è ne difficile, ne complesso, basterebbe, solo non perdere la memoria e considerare che la crescita comune, lo sviluppo è una strada da percorrere accettando tutte le difficoltà che si presentano, sapendo che sono necessarie ed utili per raggiungere gli obbiettivi comuni. Se si vuole uno sviluppo che garantisca tutti, non ci sono scorciatoie ne deviazioni dal percorso adottato. L’Europa che costruiva il percorso dell’euro non si nascondeva le difficoltà, ma prevedeva anche le possibili soluzioni: il pensiero corre al Libro Bianco di Delors del Gennaio del 1993. Dove il Presidente della Commissione Europea, dopo gli accordi di Maastrcht,dimostrava che la Crescita e la Competitività si coniugavano con l’occupazione, l’innovazione e la formazione.

    Il socialismo europeo, erede, con Francois Hollande, di quella ipotesi di costruzione della Europa democratica che tutti vorremmo, ripropone, amche in Italia temi politici di riflessione che dentro l’anniversario del Partito Socialista, trovano piena accoglienza. Rimettere al centro del dibattito sociale e politico del paese il socialismo, non è un esercizio nostalgico, ne tanto meno un compito per gli storici, è una esigenza politica, che serve a sconfiggere l’antipolitica.

    Nel ringraziarvi, ancora, e salutarvi, non posso fare ameno di commemorare in questa sede, tra le migliaia di vittime che la storia del socialismo ricorda, quelli che sono caduti nel modo più insensato e feroce, oggetto di un odio senza fine, e troppo presto dimenticati.

    I 69 giovani massacrati ad Utoya nel Luglio dell’anno scorso, non debbono essere dimenticati, come se fossero le vittime di una follia metropolitana, uccise da un pazzo o colpite da un destino sfavorevole e feroce.

    Non è così, sono le vittime di un fascismo senza fine, che rinasce ognu volta sempre più spietato, dalle ceneri della sconfitta in cui sistematicamente lo releghiamo. Uccidere dei giovani, solo perché partecipavano ad un raduno del Partito Socialdemocratico norvegese, è stata una infamia degna dei peggiori assassini nazisti. Uccidere dei giovani, vuol dire uccidere il futuro, impedire che crescano voci nuove di critica e proposta.

    Abbiamo voluto ricordare quei ragazzi caduti, perché li sentiamo come nostri caduti. La nostra speranza, il nostro impegno di sempre è dedicato proprio a loro, ai giovani, che dovranno prendere, con coraggio, nelle loro mani, le ragioni del socialismo. Per trasformarle, con decisione convinta, in politica quotidiana, in azioni di pace, democrazia e libertà.   

    In questo nostro incontro, in cui ricordiamo i 120 anni dalla fondazione del PSI, proprio in memoria di quei giovani caduti ad Utoya, va ribadito con forza che socialismo ed antifascismo, sono le due facce della stessa medaglia, quella che racconta le lotte per la democrazia e la libertà che in tutti questi anni si sono ripetute senza soluzione di continuità.

    I rischi per la democrazia non finiscono mai ed il pericolo è costante e negli ultimi tempi i nemici della libertà si sono fatti ancora più aggressivi.

    C’è bisogno di socialismo in Europa ed in Italia, grazie a tutti voi che avete accettato di discuterne con noi e di ricordare i 120 anni della fondazione del Partito Socialista Italiano.